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嵩山河子

容人容心容言,增智增辉增荣

 
 
 

日志

 
 
关于我

别人说,我像一杯水,透亮。 我说,我是一杯热水, 不,是一杯65度的白酒,不仅透亮,而且有热度。 我的确像一个傻子。 眼里揉不得沙子,总是爱自觉不自觉地为正义、为他人俩肋插刀。 漫漫人生,一事无成,总觉得:人生都是向西行的。 在这个世界,我们不能留下什么。 既然为人,就当快乐! 但要永远记着,把脑袋长在自己的肩膀上。 决不可人云亦云。

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原创:《耳不顺言》101----150  

2017-06-05 15:25:19|  分类: 瞬悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 鸭绿江畔的瞬间原创:《耳不顺言》101----150 - 嵩山河子 - 嵩山河子

 一零一

只有让贪官怯步、人民喜庆的社会,才是理想的幸福社会。

腐败不除,社会无宁。

一零二

以党派、宗派左右人民代表大会的做法是错误的。所有的代表,代表的都应该是公权力。不应该只站在所代表的政党、阶层的利益上做提案。

一零三

丑陋不都是艺术。不能够老拿穷苦的农民和残疾人开涮。人生重视真实,更看重喜悦。

愉悦是人基本的向往和追求。

一零四

在麻烦事面前,最需要的是智慧和冷静。任何冲动都没有用。盲动不是一个大国该做的事情,也不是一个智者的风范。

一零五

什么是男人?男人关键是能负重、敢担当、有责任心,凡看准的事就大胆地做,凡不该做的事就坚决不做。连自己都控制不住的人非但不能算男人,恐怕连人的资格也要打问号。

一零六

同是一天,对不同境遇和不同的人来说是不同的。

十五的月亮最圆,可一月只能有一天,总圆是不可能的。

一零七

白天虽好,但人不能总过白天。总过就成了煎熬。

一零八

天有阴晴,月有缺圆,年分四季,生活、心情和人不会天天都一个样。

一零九

人要过白天黑夜,也要能接受人的长处和缺陷。允许别人有不是。

一一零

生活不是一个人过的。

使性子发脾气不是一个好兆头。看起来伤害的是别人,其实最受伤的是自己。

一一一

宽容可以提高幸福指数。

不顺心的人、不顺心的事是多种因素造成的,人要能学会宽容和忍耐。

只有这样,才能够气顺。

气顺是一种无言的幸福。

一一二

地狱虽苦,进去了还能出来;天堂虽好,却一去无回。

因此,宁下地狱,不进天堂。

一一三

人活着就是一口气,有生就有死。就像那充了气四处飘荡的气球,随时有爆裂或被刺破的风险。然而把气球充满放着不动,它也会慢慢萎缩消失。其结局是一样的。

一一四

相信一个道理,只要有舞台,戏就有人演。这个世界离了谁都行。但要记住,人活着是干事的。有舞台,演好角色;没舞台,当好观众。

一一五

为官最重要的不是提升,而是安全的做事。闪失都是在不经意间发生的。愈是认为不会出事而放荡的人,一定会出事。

一一六

政坛虽险,但可以立德行善,为民办事。一旦离开了那个位置,再多的良策也废而无用。

一一七

过激的仇官仇富心理,是一种不健康的社会现象。论官看政,重在官为。在腐败的社会,也不能把所有的官看的都贪都黑。

一一八

量的增减,只说明发展的成果,不代表改革的本质。改革是质的变化。不能以发展带来的变化取代改革。

一一九

完美的东西是理想的,但不一定现实;现实虽不完美,但挺受用。人们不能为受用不要理想,也不能把理想与现实对立起来。一切事情都要在现实的基点上创新发展。

一二零

注重观察重要,注重观察的角度更重要。同样的事物,观察的角度不同结果就不同。因此,重视观察,更要重视观察的角度,要讲辩证法。

一二一

水珠虽小,但能包容下整个太阳。凡物皆有用。只是对象和所指不同。

一二二

修行,未必一定要入庙进寺、面壁打坐。最重要的是不断扩展自己的内心边际,使心性常常升华。

皈依最终要皈依在心。

一二三

人生多寂寞。一旦能突破常人可见可触的界限、自由地应对那无由的寂寞,生命就有了新的皈依和境界。

一二四

世间万物,形与非形是相对的。有形在于固有的规矩和框框,叫成了什么是什么。就像水一样,这形是可以变化的,一旦离开了容器落入了江湖和大海,就变成了另外的样儿。

一二五

占有并不重要,重要的是接纳。不能期待一切向往都会变成现实,都归于我。人生重要的是给予和接纳。

一二六

镜子的魅力在给予,始终保持着纯净和明亮。人来了,给个真实的影子,人去了,什么也没留下。为人应当如镜子,纯洁清净而无悔。

一二七

快感虽好,但消失太快。美妙的东西不长久。

一二八

所有的勋章都是为敢于献身的人准备的。

一个人要想得到别人得不到的东西,就要心甘情愿的比别人多付出。

任何荣誉都是有代价的。

一二九

我行我素,是人生一种境界。幸福就在于不能把事儿看得太重。总是在做,是人最正确的选择。

一三零

成功与否,不能用官衔和金钱来衡量。人这辈子,最大的成功是遇事时的坦然自若。

一三一

过日子是过心的。对许多事必须睁一只眼闭一只眼。就像睡觉一样,睡是对不睡的认可和肯定,夜晚要对白天负责。

一三二

日子需要平淡,不需要疯狂。完全在心气和境界。生活中,美好只能是一种追求,不能是标准。

一三三

任何人不能把自己封闭起来。贪图安逸,得不到幸福快乐。特别是年轻人,都应该有自己的追求和梦想。太自私了不好。

一三四

人的一生,最主要的是处理好四种关系:一是与人的关系,二是与物的关系,三是与自然的关系,四是与自己的关系。与物与自然,解决了物质及生存;与人,解决了精神及依赖;与己,解决了升华及解脱。

一三五

宇宙不能分割,时空不可分开,永远像一个整体。宇为寰宇,上下左右,无边无际;宙为时序,连续不断,无限延伸。尤如时间,可指一段,但也是指一段时间内的时空整体,时与间也是无法分开的。

一三六

从物质的角度讲,心在身中,而从精神的角度讲,心在身外,心大于身。梁漱溟先生讲得人心,就是大于身的心。身不由主是可能的。但心可自觉自主,生死不灭。

一三七

家是什么?家是人生亲密关系的总和。在家庭成员之间,不仅要讲伦理,而且要讲责任。在家,不能以自我为中心。

一三八

家,是中国文化的核心单位。把家庭关系演绎到社会,国亦称为家,叫“国家”。中国文化的特点,喜欢用家庭关系的方式称谓社会,于是便有了“衣食父母”、“师父师母”、“师兄师弟”等等的称谓。因此,要研究中国文化,必须重视对家的研究。

一三九

物理存在于客观,不能以喜欢与否对待之;情理存在于主观,也不能以主观意志对待之。办事,既要尊重客观,顺从物理;也要注重志向,合乎情理。

一四零

凡事不可太勉强。心应该用在当下,不寄重希望。

总在希望中活着,总会失望。

一四一

孔丘活的是一种境界。在他的词典里找不到苦字。“仁者乐山,智者乐水。”“智者不惑,勇者不惧,仁者无忧。”苦乐都是一种认识。

一四二

俗是用人与物构成的一种状态。人生应当超脱,不能太俗气。

一四三

生命是一个不间断的过程,活着就不能太“我执”,以自我为中心。快乐无所不在,当适之为乐,随遇而安。

一四四

文化具有延续性,即便是断代,也不会完全断绝或消失。研究文化,要领会文化的精髓和本质,不能随意演绎或歪曲。

一四五

人走茶凉,说的是一种现象,也是一种事实。人都走了,那茶还能热吗?但人不能忘情。

历史是值得回味的。

一四六

人生贵在抉择。

无论到什么时候,都应该有备胎。智慧,往往比财富更重要。

一四七

人类的一切活动,就为了衣、食、住、行四个字。改变的是标准,不变的是目的,追求满足、改善和提升。

一四八

低调高调都是调,关键是不跑调。人生要低调做人,高调做事。低调做人,会更稳健;高调做事,会更成功。

 

一四九

人生不是拥有了一切,而是爱一切的拥有。最幸福的日子是简单无忧。心理平衡,坦然自如,惟实惟从,无外来负担和缠绕。

一五零

人生就是一种人与人、人与物、人与自然的关系。始终寻找的是和谐和平衡。


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