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嵩山河子

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关于我

别人说,我像一杯水,透亮。 我说,我是一杯热水, 不,是一杯65度的白酒,不仅透亮,而且有热度。 我的确像一个傻子。 眼里揉不得沙子,总是爱自觉不自觉地为正义、为他人俩肋插刀。 漫漫人生,一事无成,总觉得:人生都是向西行的。 在这个世界,我们不能留下什么。 既然为人,就当快乐! 但要永远记着,把脑袋长在自己的肩膀上。 决不可人云亦云。

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原创:《游走在太阳升起的地方》六、明治神宫内的沉思  

2014-11-28 22:57:59|  分类: 瞬行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        魂灵是虚无的,唯有知识和精神可以转化为力量。而知识的获取和精神的建立离不开教育。日本的教育是可怕的。它让人树立起“不成功便成仁”的自强意识,并且用的是“拿来主义”方式。拿来,不是简单地照搬,而是通过学习消化创造出新的东西,然后再坚持下来。日本人骨子里的东西是蔑视一切,而他们却表现出了极大的忍耐性,被谁打败了就像谁学习。
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 六、明治神宫内的沉思

人到底有没有魂灵,多数人说不清楚。其实,这个问题一直就没有科学的答案。依我看,人或许是有魂灵的。魂灵就是一种气息。随着大脑组织的死亡,魂灵会离身而去,但不会消失。要不,在近亲属之间,不管相隔多远,怎么会有那么巧的征兆预感。

或许,这也是一种猜测。然而,让我想不到的是日本人怎么会那么相信魂灵。在日本人看来,天下万物皆有魂灵。人有人的魂灵,狗有狗的魂灵,连树木花草都有魂灵。而魂灵是不可侵犯的。有了魂灵,便有了祭祀;有了祭祀,也便有了神社。据说日本全国有100万个神社,明治神宫就是东京最主要的神社之一。因此,到了日本,参观神社也是一个重要项目。要不,你就不能全面了解日本的文化,尤其是日本人的依存精神。原创:《游走在太阳升起的地方》六、明治神宫内的沉思 - 嵩山河子 - 嵩山河子

在离开日本的前一天上午十时,我们来到了明治神宫。这座神宫建于1920年11月1日,当我们来到这里时,宫里正在举行秋祭仪式。大殿内,整齐地坐着参祭的信众,随着祭祀仪式的展开,从报鼓、宫司一拜、开扉、献祭品、颂祝词、奏神乐、唱国歌、行玉串拜礼,到撤祭品、闭扉、宫司一拜、收鼓,井然有序,庄严肃穆,一派虔诚的景象。在大殿旁边的侧殿,则正在举办一对新人的结婚仪式,他们要在神灵的见证下完成他们最神圣的婚礼。而在长殿、神乐殿,则在进行着753等祈愿仪式。无论是男孩还是女孩,一定要在一定的年龄穿上庄重的服装,在父母的陪伴下到神前祈愿。男孩5岁,女孩3岁和7岁,所以把这种祈愿统称为753祭祀。一般情况下,女孩都要穿小小的和服,租一次好的要3万多日元。原创:《游走在太阳升起的地方》六、明治神宫内的沉思 - 嵩山河子 - 嵩山河子

祭祀,许下的是一种愿望,渴求的是一种佑护,而播下的是一种信念,从小孩稚嫩的眼神里我看到了他们的坚信。难道,这就是日本人的魂灵所在?原创:《游走在太阳升起的地方》六、明治神宫内的沉思 - 嵩山河子 - 嵩山河子

魂灵是虚无的,唯有知识和精神可以转化为力量。而知识的获取和精神的建立离不开教育。日本的教育是可怕的。它让人树立起“不成功便成仁”的自强意识,并且用的是“拿来主义”方式。拿来,不是简单地照搬,而是通过学习消化创造出新的东西,然后再坚持下来。日本人骨子里的东西是蔑视一切,而他们却表现出了极大的忍耐性,被谁打败了就像谁学习。从汉朝到明朝,1500多年来日本一直以“日本精神,中国知识”为口号,广泛接受了适应日本需要的中国知识和文化。但他们不要纯粹的儒学,也不要纯粹的佛学,而要坚持儒学加佛学创建的神道。汉以来,日本一直被称为倭国,是向中国进贡的蛮夷。而自从中国在朝鲜战争中支持朝鲜失利,从此日本就看不起了中国。1894年爆发的中日甲午之战,中国人再次失利,日本便更加蔑视中国,之后不久便把战火疯狂地烧到了中国的东北,建起了伪满洲国,以至后来烧杀掠抢,占领了大半个中国。第二次世界大战后,日本被打败了,成为投降国。在这个地球上,唯日本受到过原子弹袭击,因此它特别害怕核武器,掉过头来拼命地向西方学习,献媚美国,提出了“东方道德,西方技艺”的口号,向西方借用了所企盼的东西,拼命地发展经济,壮大日本的实力。难怪,在短短的几十年内,它能够把日本的经济搞到了仅次于美国的世界第二,成为亚洲战后发展最快的“四小龙”之首。难怪,他能用世界上最先进的技术和最优质的钢材,制造出了那么多人们生活中喜爱的汽车和电器,把人类生活的质量一下子推到了新阶段。试想想看,用武士道的精神做事和组织生产,世界上还有什么样的事情干不成!原创:《游走在太阳升起的地方》六、明治神宫内的沉思 - 嵩山河子 - 嵩山河子

或许,这就是日本人双重性格的本质;或许,这就是日本人精神的魂灵。然这一切不无与教育相关。明治时期,那些政治家们之所以赞成神道教为国教,是因为神道教认为国民性与天皇是一致的,天皇就是太阳女神的后裔。换句话说,神道教促进了民族统一,这种爱国爱教的精神是不能缺少的。因此,他们就在教育方面明确规定,教育的目的是促进国家利益,而不是发展个人。并在1890年颁布的教育诏书中告诫所有学生:“要勇敢地献身于国家,以此来保卫和维持我们的与天地同存的帝国王权的兴盛。”显然,这不同于西方的教育,更显其教育的目的和民族的凝聚性。时至今日,日本的教育并没有放弃这一理念,而是有过之而无不及。为了增高日本人的身高,政府不惜投巨资保证每个学生每天必须喝一杯牛奶,并规定学生中午必须在学校吃饭,每150人配一个营养师。同时加强学生的集体主义和独立性训练,每年至少组织一次旅游,并且是统一服装和行动。为了提高学生的独立能力和吃苦性,从小学开始就必须按老师规定的路线步行上学,不准走近道和接送。无论在京都还是在箱根,我们看到的小学生都是背着书包自己去上学,大一点的学生骑着自行车。车接车送的现象绝对看不到。如果有,那是学生的无能,甚至会招来轻视或羞辱。

在我看来,日本的政体和社会结构具有多元性,加之民族传统和地域的特殊性,向外扩展的本性是不可逆转的。在日本人的字典中,注释最多的词汇应该是“占有”。要不,他们干嘛总要到神社!    

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