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嵩山河子

容人容心容言,增智增辉增荣

 
 
 

日志

 
 
关于我

别人说,我像一杯水,透亮。 我说,我是一杯热水, 不,是一杯65度的白酒,不仅透亮,而且有热度。 我的确像一个傻子。 眼里揉不得沙子,总是爱自觉不自觉地为正义、为他人俩肋插刀。 漫漫人生,一事无成,总觉得:人生都是向西行的。 在这个世界,我们不能留下什么。 既然为人,就当快乐! 但要永远记着,把脑袋长在自己的肩膀上。 决不可人云亦云。

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原创:《瞬游》拜谒韩愈(一)  

2013-06-06 17:37:43|  分类: 瞬游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一次出差,我到了孟州。无意间,与韩愈相遇。

    这真是做梦也想不到的事情。时间虽过去一千多年,愈仍然关心着当今的世事,论<<原道>>、<<原性>>,作<<师说>>、<<马说>>,为人<<讳辩>>,讲<<进学解>>。其才华横溢,表疏不断,勇敢地捍卫着人间正道。

    愈言:“师者,所以传道、授业、解惑也。”而现在的师者,特别是那些个无所用心、整日里迷恋于酒场、舞场、情场的那些“长”字号人物,连自己都弄不清什么是“中国特色”,不知道“三讲”(讲学习、讲政治、讲正气)的具体内容和含义,脑子糊涂的象一盆浆。却整天吆五喝六的正而八经地大讲特讲,真不知斯人以何解惑授益。虽然他们也懂得“爱其子,择师而教之”,有本事掏数千、数万元送子女进重点中学,上重点大学,甚至小小年纪就送出国门留学,而不知尊师重教,更耻于向老师学习。有的或许也知道“三人行,则必有我师”,但就是死要面子放不下架子:“我是领导嘛,我说了算,你听我的。”既便是明摆着错了,也死不服输,不认那理。

    那天我拜谒韩愈,他正在为来访者讲述<<原毁>>,探讨着毁谤的由来。他谈古论今,高度赞扬着“古之君子”严以律己,宽以待人的精神,抨击了惯于“怠”与“忌”、好说别人坏话的“今之君子”,呼吁社会改变“事修而谤兴,德高而毁来”的嫉贤妒能的坏风气。愈言:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。”而社会发展到了公元二十一世纪,斯人怎能“责人也祥”,“待己也廉”呢?甚至于说:“我善是,是亦足矣。”“我能是,是以足矣。”这不是典型的骄傲自满吗?骄傲自满了,这改革何以深入、人类何以进步、社会何以发展呢?

    愈告诉我,古时候的士大夫要求自己严格而全面,要求别人宽容而简约。他们只看别人的长处,不看别人的缺点。哪怕别人只有一点长处,也就够了。取他的一点优点,不再强求他还有第二点。只就他的现在看,不追究他的过去,担心的是怕别人做了好事而得不到应得的好处。而现在有些人要求自己低廉寡少,要求别人却详尽苛刻,明明他们没有多少德能,却处处喊叫“我这就够了。”而对别人,却总是说:“他虽有这个特长,但他的人品不足称道呀;他虽然有这些善良品德,但他的才能不足称道呀。”偏举其一个缺点,不考虑其九个优点,只追求其过去,不考虑其现在,唯恐别人有了荣誉,便死死地压着,怕超了去。愈说,这些人这样做是有其思想根源的,那就是私心、懒惰和嫉妒。有了私心,就不能公正处事,既然懒惰,就不能从根本上提高自己;嫉妒的人,总害怕别人提高,所以就拼命地无原则地使用他手中的那点权力。可气的是,这些人有的还偏偏就戴着“伯乐”的帽子,干着害千里马的事情。说着说着,愈顺手抓起摆在案头的<<马说>>,便读了起来:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。固虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”

    “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马”。呜呼!其真无马耶?其真不知马也!”

    韩愈很气!

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